دین بجز تعصب و تعطیل عقل نیست

Screen Shot 2018-06-04 at 14.35.55.png

سرسپردگی به یک ایدئولوژی خاص و ایمان کورکورانه به یک مذهب، بشر را از دایره انسانیت خارج می‌کنند. انسان سرسپرده نیروی تعقل خود را در پای باورهایش قربانی کرده و اطاعت  بی‌چون و چرا و بی‌رحمانه را جایگزین آن می‌کند‌.
نمی‌توان برای یک متعصب دینی استدلال کرد، حقیقت برای او چیزی‌ست که عقاید او را تأيید می‌کند! اصولاً دین نمی‌تواند خواست‌های بشر امروزی را پاسخ دهد و مانعی در جهت رشد شخصیت فردی، اجتماعی و سیاسی اوست. این را تاریخ تمدن بشری بخوبی ثابت کرده است.
حکومت‌های دینی به خودشان اجازه دخالت در امور شخصی افراد را می‌دهند. مردم را به نفهمی، بی‌شعوری، بی‌عقلی متهم می‌کنند و در این راه صدها آیه، فتوا، شرعیات نازل می‌کنند و اگر فردی اطاعت نکند بر طبق شرعیات افراد را به اشد مجازات می‌رسانند.
برای داشتن یک زندگی انسانی لازمه‌اش جدایی دین از حکومت است. در واقع انسان آزاد است که دین داشته باشد و یا نداشته باشد و در عین حال هر کسی حق زندگی، آزادی بیان و … را دارد.
باورهای شخصی افراد یک امر کاملاً خصوصی است تحت هیچ شرایطی نباید در جامعه نقشی داشته باشد. دین‌دار دینش را داشته باشد، بی‌دین هم به بی‌دینی خود افتخار کند و در عین حال با احترام به همدیگر، عقاید هم را نیز به چالش بکشند و ضمن اینکه همکاران خوبی برای اداره امور جامعه هستند. که این امر در اکثر کشورهای دینی انجام نمیشود البته به جز مطالب بالا که با شرعییاتشان جان انسان را به لب رسانده و کارها میکنند و در این دین چیزی به جز خون وجود ندارد کلییتش به آن ختم میشود این را امروزه به خوبی در کشور به وضوح میتوان دید که در این چند روز به اوج خود رسیده و انکار نمیشود البته در دیگر کشورهای دینی هم کاملا مشخص است و شکلش فرق میکند هر دین به شکل خود و این به جز جدایی دین از حکومت میسر نیست و نمیشود،ظاهری زیبا و باطنی زشت که با کمی فقط کمی تفکر در عمق آن بدون تعصب به زشتی آن و حکومتش میتوان پی برد…..

ضربت خوردن امام علی

Screen Shot 2018-06-04 at 14.27.59.png

اين داستان را بطور جدى و واقعى در كتاب منتهى الآمال نوشته شده  است و در سريال امام على ساخته حكومت ايران نيز اين نكات را ديده ايد.
روحانيون بر منابر فرياد ميزنند كه: امام على بعد از ضربه خوردن  فرياد زد ” فزت و رب الكعبه” يعنى به خداى كعبه رستگار شدم !!
عموم شیعیان معمولاً به همین قصه ها و افسانه هاى تخيلى بيشتر علاقه دارند و به تاریخ علاقه چندانی نشان نمی‌دهند. جدا از اينكه وقتى ضربه اى محكم آنهم ناگهانى بر سر كسى وارد شود اولين اتفاق سرگيجه و از دست دادن تعدال در شخص ميباشد و نه رسيدن به آرزو!
آیا شما هم مایلید مانند ما بدانید آن شخصی كه در حال سجده در مسجد ضربت خورد چگونه و در كجا ضربت خورد و پس از خودن ضربه به سرش چه چيزى را فرياد زد؟؟ پس اين نوشتار را تا آخر و با دقت دنبال بفرماييد.
ما سرى به كتب تاريخى اسلامى ميزنيم و اين واقعه را پى ميگيريم!
” يعقوبى از مورخين نامدار مسلمان  در كتابش كه تاريخ يعقوبى نام دارد در جلد دوم صفحه ١٣٨ مينويسد:
اما عبدالرحمن ابن ملجم بر در مسجد ايستاد و على در تاريكى صبحدم بيرون آمد پس مرغابيانى كه در خانه بودند در پى او رفتند و بر جامه اش اويختند، پس گفتند: “صوائح تتبعها نوائح “ يعنى: فرياد كنندگانى  كه نوحه گرانى در پى آنهاست”
و سر خود را از دريچه مسجد داخل كرد، ابن ملجم شمشيرى بر سرش نواخت، پس افتاد و فرياد زد بگيريدش.

Screen Shot 2018-06-04 at 14.28.12.png
ديديد كه اين مورخ بزرگ ميفرمايد: ضربه بر در مسجد نواخته شد و امام على فرياد زد بگيريدش
يكى ديگر از كتب تاريخى معتبر مسلمانان، كتاب تاريخ بلعمى است،تاريخ بلعمى در جلد چهارم و در صفحه ٦٧٤ خود آورده كه :
و چون على عليه السلام از در مزگت (مسجد) اندر آمد و ابن ملجم على را بيافت، شمشير بزد و شمشير بر پهلوى على اندر آمد و گروهى گفتند بر سرش نشست و او را به دو نيم كرد، و على بر مردم بانك بزد كه بگيريدش.
باز ديديد كه در اين جا ديگر مورخ بزرگ اسلام ميفرمايد: اولا بر در مسجد ضربه وارد شده و دوما على فرياد زد بگيريدش
حال به يكى از معتبرترين كتب تاريخ در مورد وقايع صدر اسلام يعنىكتاب تاريخ طبرى يا تبرى سرى بزنيم.
محمد بن جرير تبرى(اهل تبرستان) كه اعراب آنرا طبرى مينويسند در تاريخ معروف خود در جلد ششم صفحه ٢٦٨٣ شرح واقعه را چنين  مينويسد:

رسوم جاهلي كه تبديل به رسوم الهي شدند

Screen Shot 2018-06-04 at 14.21.40.png
يكي فروع اسلام كه به شرط تمكنمالي به تمام مسلمين واجب است حج است كه كاملا برگرفته از اداب زمان جاهليت است،حال بياييد باهم نگاهي به كتب تاريخي در مورد رسوم و اداب اعرابزمان جاهليت بياندازيم.
قصی یکی از اجداد محمد ، عبادت کعبه رادر بین مردم خود رواج داد. او دو پسر به نامهای عبدالمناف(بنده مناف) و عبدالدار(بنده کعبه) داشت که آنها را به عنوان ناظر این آیین بر گماشت.
اقوام جاهلى در مقابل كعبه، كوچكى و تواضع مى كردند و كعبه را بزرگ مى داشتندو از ساختن خانه پيرامون كعبه و يا وارد شدن با حالت جنابت خوددارى مى كردند
الدر المنشور فى تفسير المأثور، جلال الدينسيوطى، ج1، دار الكتب العلميه، بيروت، لبنان، 1400، ص159
اعراب پیش از اسلام هنگام طواف «لبیک یا لات »، «لبیک یا عزی » و «لبیک یامنات » می‌گفتند و هر قومی بت خود رامی‌خواند و در اسلام ، «اللهم» جای بت‌ها را گرفت و آن عبارت بدین شکل تغییر کرد: «لبیک اللهم لبیک»
ابن کلبی می نویسد: قبیله نزار در هنگام انجام مراسم حج می گفتند(لبیک اللهم لبیک لبیک لا شریک لک الا هو شریک له تملیکهو ما لک لبیک اللهم لبیک)
مسلمانان پس از فتح مکه و برانداختن بت‌های قریش از سعی میان صفا و مروه اکراه داشتند؛ زیرا پیش از اسلام بر این دوکوه دو بت سنگی قرار داشت که حاجیان و زائران آن دوره سعی بین صفا ومروه را برای نزدیک شدن به آن‌ها و دست‌کشیدن و بوسیدن آن‌ها انجام می‌دادند. ولی محمد سعی بین صفا و مروه را مجاز کرد و بنا بر متن قرآن این کاراز شعائر الله دانسته می‌شود.
قبل از آنكه وارد مواقف شوند، تلبيه مى كردند. عمل تلبيه عبارت بود از آن كه حاجى مقدارى از گياه خطمى و آس و سدر را با كمى كتيرا به هم مى آميخت و آن را در ميان موهاى سرش مى نهاد و اين براى آن بود كه از مرتب كردن مو و كشتن شپش خوددارى كنند.
الوثنية فيالأدب الجاهلى، عبدالغنى زيتونى،دارالعلم للملايين، بيروت، ص308
المحبر، ص181
اخبار مكه، ابو الوليد ازرعى،دار الاندلس للطباعة و النشر، بيروت، 1969، ص 195

درآمد هنگفت میلیاردی از اعتقادات دینی 

Screen Shot 2018-06-04 at 14.09.45.png

بدون شک سفر پیاده به کربلا و نشان دادن علاقه قلبی مسلمانان به امام حسین به تنهایی بسیار زیبا و پسندیده است.
ولی سوءاستفاده از اعتقادات مردم و سودهای هنگفت میلیاردی کمی جای تامل دارد.
آمارهای زیر از طرف تلویزیون ایران منتشر شده است که جای بحث دارد
بیشتر از دومیلیون نفر تا پایان اربعین از مرز خارج شده و به کربلا میروند.
برای صادر کردن هر پاسبورد حدود ۹۰ هزار تومان هزینه میشود که بر فرض اینکه فقط نصف افراد پاسبورد جدید درخواست کنند تقریبا مبلغ
۹۰ میلیارد تومان از بخش گذرنامه عاید دولت میشود.
هر زائر برای اخذ ویزای عراق مبلغ ۴۰ الی ۵۰ دلار هزینه میکند که با توجه به گرانی معنی دار دلار در این ایام و به ازای دو میلیون زائر مبلغ نجومی زیر قابل حساب است.
مبلغ ۴۰۰.۰۰۰.۰۰۰.۰۰۰
مبلغ ۴۰۰ میلیارد تومان در ازای ویزای عراق از مردم گرفته میشود که اصلا معلوم نیست دولت عراق در این مبلغ سهیم است یا خیر
مالیات خروج از مرز که به صورت نقدی از هر زایر به مبلغ ۲۵۰۰۰ تومان گرفته میشود که با ضرب در دومیلیون نفرزائر عدد زیر به دست میآید
۵۰ میلیارد تومان
پارکینگ های مرزهای چزابه و مهران و شلمچه که با توجه به ظرفیت حدود ۱۵۰ هزار خودرو و برفرض هر ۲۴ ساعت ۵ هزار تومان مبلغ ۷۵۰ میلیون تومان در هر شبانه روز عایدی دارد.
دوبرابر شدن مبلغ کرایه اتوبوس های بین شهری و بلیط هواپیما که سود هنگفتی به جیب دولت واریز میکند.
حتی سود این مراسم به حدی است که دولت از اعلام وجود گرد و خاک شدید در عراق جلوگیری میکند و سلامتی شهروندان خودرا در ازای سود نقدی و استفاده سیاسی البته به نام مذهب و امام حسین به خطر می اندازد.

تضاد در قرآن

تضاد در قرآن: – کاردین باجبار نیست راه هدایت و ضلالت بر همه کس روشن گردید. ( بقره.آیهScreen Shot 2018-06-03 at 13.57.43.png256)
– و تو ای رسول ما با آنانکه ایمان نمی آورند بگو که شما هر چه بتوانید بزشتکاری و معصیت خدا بپردازید ما هم بکار طاعت خود مشغول خواهیم بود.(هود.آیه121) – پس اگر رويگردان شوند بر تو فقط ابلاغ آشكار است . ( نحل.آیه82)
– ما این کتاب رابه حق برای هدایت مردم بر تو نازل کردیم.پس هرکس که هدایت یافت به سود خود اوست وهر که گمراه شد به زیان خود به گمراهی افتاده است و تو وکیل آنها نیستی. ( الزمر.آیه٤١)
📛❎متضاد آیات در قرآن:
– با هر که از اهل کتاب ایمان بخدا و روز قیامت نیاورده و انچه را خدا و رسولش حرام کرده حرام نمی دانند به دین حق نمی گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه با ذلت و تواضع باسلام جزیه دهند. ( توبه.آیه29)
– بکشیدآنهائی را که به دین خدا روی نمی آورند تا فتنه وفساد از روی زمین برطرف شود. ( بقره.آیه193)
– پس از آنکه ماههای حرام بسررسید آنگاه مشرکین را هر کجا یافتید بقتل برسانید وآنها را دستگیرو محاصره کنید واز هر سو در کمین آنها باشید چنانچه از شرک توبه کردند ونماز اسلام بپا داشتندوذکات دادند پس از آنها دست بدارید که خدا آمرزنده و مهربان است. ( توبه.آیه5)
– آنانرا بقتل برسانید هر کجا مشرکین را یافتید واز شهرهایشان آواره شان کنید چنانکه آنان شما را از وطن آ واره کردند.کارهای فتنه انگیز آ نان بدتراز کشتار است. ( بقره.آیه191

‎عبدود برای چه بر چهره امام علی تف انداخت؟


پاسخ بسیار جالبی برای این پرسش وجود دارد. ود از بتهای مشهور اعراب بوده است و عبدود از پرستندگان آن بت بوده است. عبدود از پهلوانان عرب بود و در آن جنگ از معدود کسانی بود که از خندق عبور کرده بود و بعد از عبور از خندق بدنبال مبارز میگردد و علی داوطلب مبارزه با او می‌شود، سیره ابن هشام در پوشینه سوم از قول امام علی در شرح ماجرای مبارزه علی با عبدود نوشته است
چگونه با تو بجنگم درحالی که تو بر اسب نشسته ای (درحالی که من پیاده هستم)، پس از اسب فرود آی تا مانند من (پیاده) شوی.عبدود پهلوان برای اینکه در مبارزه با علی انصاف را رعایت کرده باشد از اسب پیاده می‌شود تا هردو با یکدیگر برابر شوند،
اما جنگ سختی در میگیرد و پهلوان عرب با علی میجنگدو بعد از مدتی دست به عمل ناجوانمردانه ای میزند،ماجرای این عمل ناجوانمردانه در بسیاری از کتابهای حدیث اینگونه آورده شده است:
در کتاب میزان الحکمه پوشینه سوم بخش آداب جنگ چنین آمده:
در جـنـگ احزاب میان على و عمرو بن عبدود سخنانى گذشت على به او فرمود: اى عمرو! (در بـزدلـى تـو) هـمین بس نیست كه من به جنگ تن به تن باتو آمده ام و تو كه شهسوار عربى با خـودت كمك آورده اى؟
عمرو برگشت كه پشت سر خود را نگاه كند امیر المؤمنین بیدرنگ چنان ضربه اى بر ساق پاى او وارد آورد كه از پیكرش جدا شد و او را سربریدو گرد و غبارى به هوا برخاست آن حـضـرت در حـالـى كـه بر اثر ضربت عمرو خون از فرقش مى ریخت و ازشمشیرش نیز خون مـى چكید نزد رسول خدا برگشت رسول خدا فرمود: اى على! فریبش دادى؟
عرض كرد: آرى, اى رسول خدا ! جنگ نیرنگ است.
آیا مشخص است که چرا آن ملعون بر روی چهره امام اول شیعیان و خلیفه چهارم مسلمانان تف کرد؟
عبدود از اسب پیاده شد تا اصول جوانمردی را رعایت کرده باشد و جنگی برابر داشته باشد، اما در مقابل علی در میان جنگ به او میگوید که یارانت نیز به کمک تو آمده اند، عبد ود که برمیگردد تا ببیند آیا براستی یارانش از خندق گذشته اند یا نه، میبیند که افتخار هر نبی و هر ولی, به او دروغ گفته است، و در این زمان علی پای پهلوان عرب را قطع می‌کند و آنگاه است که آن ملعون بر چهره امام شیعیان تف می اندازد.
حال بار دیگر این اتفاق را تجسم کنید و به ادعای روحانیون شیعه فکر کنید.
آیا امام اول شیعیان کار جوانمردانه ای کرده است؟

دانلود کتاب ممنوعه محاکمه خدا

کتاب «محاکمه خدا» نوشته «داود رمزی»

در این کتاب، جدالی سهمگین و در عین حال جذاب و بی مصالحه و سازش، بین انسان «میرا» و خدای «نامیرا» در میگیرد. گفتگوها و پرسش ها و پاسخ ها، آنچنان پربار و تجسم انگیز است که خواننده بی قرارانه در انتظار پایان محاکمه، فصل های کتاب را میخواند و حضور خود را در جمع فرزانگان و جدال نویسنده و خدا احساس میکند. نویسنده، عصیانگرانه در مقابل خدا می ایستد و اعتراض های خویش را درباره نقض های خلقت آدمی و پیری و دردها و سرانجام مرگ، ابراز میدارد و در مقابل، خدا با آرامش و پختگی چونان معلمی که می کوشد شاگرد خشمگین خویش را با برهان و دلیل آرام کند با وی برخورد می کند. در این پیکار اندیشه ها، شخصیت خدای افسانه ای هر لحظه واقع بینانه تر مطرح می شود.
rfr